【教友须知】是否必要承诺参加团体,慕道者才能领洗?

信仰微刊2018-03-12 16:03:41




数天前有位慕道者向我说导师对他们说领洗后「必须」要加入一个善会或者加入一个名为慕道班同学会的组织。 她考虑过自己的时间及兴趣后,觉得没有哪个善会她有兴趣参加,但又怕如果向慕道班导师说不参加的话,他会不准她领洗,但她又不想欺骗导师,不知怎办好。 我想问堂区是否可以强迫慕道者或教友参加他们的组织或活动? 堂区是否可以因她不参加为理由,不给她施洗呢? 我不参加堂区所举办的活动是否就不是一个好教友?


李亮神父答:


以往我们论及圣洗圣事时,较少强调它的教会团体幅度。 例如,旧《圣教法典》( 737条 1 项)只把洗礼的重点,放在「它是其他圣事的门坎和基础,以及获得救恩的条件」。 梵二以来,我们则较多强调,洗礼不但使人获得罪赦,重生为天主的子女,结合于基督,而且也使人「成为天主的子民」,「融合于教会团体」,并使信友「彼此链接」(参照《基督徒入门圣事总论》2,4;《天主教教理》1248-1249;新《圣教法典》849 条)。 慕道者和信友,与教会团体是息息相关的。 梵二《教会传教工作法令》14节指出︰「慕道期不仅在于信道诫命的讲解,而在于全部教友生活的训练和相当时期的实习...... 这种教友入门实习,不应只由传道员或司铎担任,而应由整个教会团体──尤其代父母──负责,这样使慕道者从开始就体验到他们是天主子民的一分子。 …… 慕道者也要学习以生活的见证和信仰的宣示,积极地为宣扬福音,建设教会而共同努力。 」


在慕道者领洗的时刻,以及在他们领洗之前和以后的生活中,教会团体都扮演着重要的角色。 (参照《基督徒入门圣事总论》9;《婴孩圣洗礼典导言》4;《基督徒成人入门圣事礼典导言》37,39,41-43)代表教会团体并由教会团体委托的代父母,在「收录礼」、「甄选礼」和入门圣事礼仪中,为慕道者的品行、信仰和意向作证,而且代父母也在慕道者领洗前后,联同教会团体,以善表和祈祷来协助慕道者在信仰中成长。 在慕道前期(问道期),信友们应向问道者彰显基督徒团体的精神,欢迎问道者到家中,和他们作个人交谈,并邀请他们参加团体聚会。 在「释奥期」(习道期)(慕道者领受入门圣事后),代父母和信友团体又偕同新教友,借着默想福音、参与圣祭和践行爱德,使他们更彻底地参与和体验逾越奥迹,并把这奥迹日渐融入生活中,并帮助这些新教友与其他信友建立更密切的联系和对团体生活有更深刻的体验。


综上所言,由慕道期开始,以至领洗之后,我们与教会团体彼此间应保持密切的联系。 按照天主的计划,基督徒并非独善其身地得救,而是透过加入一个团体──教会──而得救。 认为单单守主日本分已足够,而与教会团体疏离的信友,只过着不完整的信仰生活。 在「甄选礼」中,候洗者会被问及是否曾参与教会的祈祷和团体生活。 完全不领略和不愿意参与教会团体生活,而视信仰为纯粹个人化的慕道者,当然未够条件领洗。 然而,堂区或慕道班导师却不能要求慕道者承诺领洗后必会加入善会或慕道班同学会或某些堂区活动,才让他们领洗。 新《圣教法典》(865 条 1 项)规定,一般成年人领洗前,应表明要领洗的意愿,对教义和信友义务有足够的认识,而且经慕道期证明自己已熟习信仰生活并痛悔己罪。 成人慕道者只要符合以上条件,便可领洗,我们不能附加任何其他条件,也不能随意放宽以上条件。 无可否认,为教友,尤其新教友,加入善会是加深信仰并与教会保持密切联系的其中一个好方式,但这不是唯一的方式。 况且,有些教友因个人背景(家务、职业等),根本不便加入善会,但他们仍可循其他途径(与代父母和其他教友接触来往、参加合适自己的堂区活动等)去加深信仰、保持对教会的归属感和为教会服务。 作为基督徒,我们一生都是慕道者。 领洗并非信仰旅程的终点。 为领洗,成人至少要在教义、品德和信仰生活上,符合教会所定的「起码」条件,而在领洗后,他们便应在代父母、堂区和其他信友的协助下,配合自己的生活环境,「逐渐」加深信仰和加强对教会的归属感。


愿天主降福你

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